Наращивание зубов Томск Усть-Киргизка 6-я

Доклад "ТНХК и наука: 20 лет вза и модействия". Опосля вручения правительственных наград. Я справа 3-ий во 2-м ряду. Презентация предложений инофирмы по реконструкции ТНХК. Крайнее общественное выступление на ТНХК, очередной призыв приостановить маниловские прожекты новейших управляющих комб и ната и заняться определенными делами, до этого всего на заводе полипропилена.

На общем фото я 5-ый справа во 2-м р я ду. НИЦ празднует "день фирмы". День рождения В. Мише Полле 3 месяца Алёше Фёдорову 5 лет , 6 месяцев, 1 год 1 месяц. Июнь г. Витя с супругой, Фрида с мужем. Август г. Папа и Вова. Дискуссии с кузенами Артуром, Вовой, Витей. Прислушивается папа. В гостях у Вити Ремезова Хаас , рядом папа. У Артура с Хоть какой вкупе с Надей и Юлией.

Праздничек в квартире Слижовых. Юра слева от Нади. Справа от меня Лабзовские. Внизу Юра в нашей квартире. Великая Обь, приближается ледоход. Слева Витя Солодов. За спиной панорама озера Шавло см. Навоз заместо демонстрации. Помогают малыши. Юлия на переднем плане.

Мне 55 лет. Рядом Надя. Мать и папа. Сижу под картиной, привезённой из Тюмени в Талды-Курган в п о дарок отцу к летию в г. Маме 80 лет. Китайский ресторан. Кузены и кузины с жёнами и супругами. Справа тётя Муся. Наде 50 лет. Какие лещи ловятся под Томском! Пристально внимают кузены Артур и Вова, скептически папа. Грёнинген, Голландия. Магазин "Рыболов".

С покупками. Через год всё украдено совместно с лодкой "Крым" в Оськино. Монумент рыбаку прошедшего. Обычная картина. В верхнем тазу язи, лещи, щуки, в нижнем - ельцы, чебаки, окуни. Усталые, но довольные. И Юлия и лежащая в ногах Адель. Новейшие книжки создателей СИ, вышедшие из печати: Э. Бланк "Пленница чужого мира" О. Копылова "Невеста звездного принца" А. Позин "Меч Тамерлана. Крестьянский сын,дворянская дочь" Как попасть в этoт перечень Веб-сайт - "Художники"..

Полле Эрвин Гельмутович: остальные произведения. От кафедры Университета к строительной площадке хим гиганта Поздравление фаворитов конкурса лаборантов. Часть панорамы канализационно-очистных сооружений комбината. Часть панорамы строительства Томского нефтехимического комбината. Центральный пульт управления цеха полимеризации пропилена.

Заместитель главенствующего инженера. Обычная продукция цеха продуктов народного употребления ТНХК. Управляющий по ликвидации жд трагедии. Папа с матерью 50 лет вкупе. Директор научно-исследовательского центра ТНХК. С уважением Э. 1-ая встреча с родственниками в Германии. Виды Папенбурга, слева старая ратуша. His daily practices were based on a thorough education in Halle, the same training the missionaries for India had experienced.

Individual experiential knowledge and corroborating credibility through eyewitness accounts was a central component of this education Friedrich and Schunka 11f. On this basis, Weise recorded in Russia what he literally encountered along the way. This knowledge acquisition was predominantly rational, descriptive and, in modern terms, interdisciplinary. However, as far as we know now, Weise did not begin to analyze and interpret the material he had collected on the missionaries in India; see: Liebau This is one of the reasons why his work remained invisible to contemporaries outside the Pietist community.

Therefore, Halle Pietism never developed a missionary narrative for Russia as it did for India. Consideration for the political sensitivities in Russia may also have played a role. In , the director of the Francke Foundations, Gotthilf August Francke, informed the missionaries in India that an academic study of Russia and Tartary had been sent to them, so that they could update their knowledge of the region.

Upon his admission, he only spoke a few words of German. However, he became seriously ill and died in April , shortly before being baptized. The work in question was: Johann Matthias Haas, Tabula synoptica pro mappa Russiae atque Tatariae universae praecipue majoris […]. Norimbergae In January , Weise, back in Halle, complied with this request by sending a short report on his travels in Russia between and In the future, it will be a task to compare the observations gathered by Weise with the state of learned knowledge of the era Dahlmann ; Schneider — — especially with regard to his proto-ethnographic descriptions for more information, see Vermeulen ; furthermore Dharampal-Frick , Posselt This leads to the open research question: What kind of knowledge about Russia was collected in the Halle Orphanage?

A history of the knowledge Pietists gathered in and about Russia remains to be written. Such a study would necessarily have to be positioned in a globalized context see: Mulsow This leads us back to the reasons why Weise has remained almost invisible. He embodied a type of theologically educated lay person with an interest in natural history and ethnology who, however, acted without any recognizable methodology in these fields. Likewise, he had no academic ambitions and did not produce scholarly or popular scientific publications.

Therefore, he cannot be regarded a natural historian or physico-theologian Trepp This corresponded to the Pietist communication structure in which global knowledge was collected. Actors such as Weise acted in a gray area that almost completely escaped visibility beyond the close-knit in-group.

These actors — invisible agents of knowledge gathering — have hardly been explored thus far. Nevertheless, they played an important role in generating knowledge during the eighteenth century. Using the example of Weise in Russia, we can point to a perspective on the history of knowledge that, on the whole, is worthy of recognition. Of course, they were not strategically and well-prepared expeditions with a research agenda, such as were undertaken by members of the Academy of Sciences in St.

Yet for Weise himself, they were exploring trips into uncharted territory, always occasions to discover something new to be recorded and communicated. In this respect, they are a veritable part of the history of eighteenth-century knowledge production. He was not a main protagonist of global Pietism and certainly not an explorer with a scientific agenda. The case of Weise is an example of how theologians trained in Halle oriented themselves in the world, perceived and recorded it. This view was determined by his Pietist education in Halle, which comprised intense devoutness, a religious sense of superiority combined with a relatively high social status, including the handling of servants and non-free people, a strong interest in ethnography, other people and natural history as well as practices of documenting techniques such as the keeping of a diary.

Such a view makes it possible to discern hidden currents in the history of knowledge whose impact remains to be discussed. Nachlass A. Erfahrung — Glauben, Erkennen und Handeln im Pietismus. Halle, Hallesche Forschungen, Berger M. Dahlmann D. Internationale Beziehungen — Theorie und Geschichte 2. Dharampal-Frick G.

Liebau H. Hallesche Forschungen Dietz B. Friedrich M. Wiesbaden, Jabloniana 8. Fundaminski M. Aus der Geschichte der deutsch-russischen kulturellen Beziehungen im Hallesche Quellenpublikationen und Repertorien 2. Gleixner U. Das hallische Netzwerk der Indienmission im Tabula synoptica pro mappa Russiae atque Tatariae universae praecipue majoris […].

Norimbergae, Halle als Zentrum der Mehrsprachigkeit im langen Hintzsche W. Die Erforschung Sibiriens im Jacobi J. Das Waisenalbum der Franckeschen Stiftungen — Juterczenka S. Klosterberg B. Traditionsbildung und Archivierung. Der Pietismus und die Medien. Soboth, P. Schmid et al. Band 1. Koch P. Leipold A. Vishnus Weltentraum. Kleine Schriftenreihe der Franckeschen Stiftungen 7.

Friedrich, A. Missionsauftrag, Wissensdurst und Abenteuerlust. Reisen von Pietisten im Kataloge der Franckeschen Stiftungen Link H. Kleine Schriftenreihe der Franckeschen Stiftungen 4. Mallinckrodt R. There Are No Slaves in Prussia? Brahm, E. Mariss A. Praktiken der Naturgeschichte bei Johann Reinhold Forster. Frankfurt; New York, Campus Historische Studien Kultur- und Sozialgesichte der Technik im Mulsow M.

Osterwalder F. Posselt D. Deutsch-russische Wissenschaftsbeziehungen im Rajan R. Liebau, A. Nehring, B. Renner A. Band Ruhland T. Pietistische Konkurrenz und Naturgeschichte. Herrnhut, Beiheft von Unitas Fratrum Scharschmid J. Seine Autobiographien. Eingeleitet und herausgegeben von Sebastian W.

Hallesche Quellenpublikationen und Repertorien Schneider U. Die Erfindung des allgemeinen Wissens. Berlin, Durch die Welt im Auftrag des Herrn. Siebers W. Darstellungsstrategien empirischen Wissens in der Apodemik und im Reisebericht des Spaans J.

Stiftungen F. Halle Wallmann, U. Hallesche Forschungen 1. Vermeulen H. Lincoln; London, Critical Studies in the History of Anthropology. Whitmer K. The Halle Orphanage as Scientific Community. Observation, Eclecticism, and Pietism in the Early Enlightenment.

Chicago, Winter E. Halle als Ausgangspunkt der deutschen Russlandkunde im Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin. August Hermann Francke — ein Lebenswerk um Одним из важных регионов, в которых они работали, была Русская империя, где три поколения пиети- стов из Галле вели свою деятельность меж ми и ми годами. Очертив жизненный путь Вайсе, статья ана- лизирует методы, которыми он добывал познания в Рф и переправлял их в Галле, уделяя особенное вни- мание его пребыванию в Астрахани.

Основой для этого анализа служат рукописные заметки Вайсе, хра- нящиеся в архивах соц учреждений Франке и в Берлинской гос библиотеке. Также обобщаются области, в которых Вайсе делал свои наблюдения, и рассматривается его соц пози- ция. В конце концов, будет изготовлена попытка найти место Вайсе и его взглядов на Бога и мир в глобальной сети пиетистов Галле.

Воронова, В. Статья посвящена строительству строения Этнографического отдела Российского музея сейчас — Русский этнографический музей , организации его работы в — гг. Основываясь на данных архивных источников, создатели прослеживают этапы сотворения музея от конкурса проектов до от- крытия экспозиций, включая компанию работ, выбор подрядчиков и материалов, стройку зда- ния, создание неповторимых инженерных систем, приобретение экспозиционно-выставочного оборудова- ния и комплектование коллекций.

В статье рассматривается влияние революционных конфигураций, происходивших в стране, на работу Этнографического отдела Российского музея. Создатели говорят о участии служащих Этнографического отдела Российского музея А. Миллера и К. Романова в работе Первой всероссийской конференции по делам музеев и влиянии решений конференции на изменение программы работы Этнографического отдела Российского музея.

В статье представлена информация о от- четных выставках музея — гг. И 1-ые десятилетия жизни Этнографического отдела Российского музея сейчас — Русский этнографический музей — пример того, как создавался и работал музей в эру глобальных соц перемен. История сотворения Русского этнографического музея началась 13 апреля г. Проект-победитель конструктора Василия Свиньина лег в базу перестройки дворца, а стремительная и удачная его реализация в сочетании с экономией госу- дарственных средств снискали юному и принципиальному конструктору размещение заказчика — королевской фамилии, позволившее ему получить право на стройку музейного комплекса для Этнографического и особенного Памятного отделов Российского музея.

Новенькому проекту требовалось решить непростую задачку, а именно: здание для размещения му- зейных коллекций обязано было быть комфортным, многофункциональным и соответствовать сложившему- ся строительному ансамблю Михайловской площади и Михайловского дворца.

В то же время оно обязано было стать выдающимся монументальным сооружением для размещения «подобающей принципиальному ея значению части, посвященной памяти о жизни и Царственных трудах Родителя Нашего», как было указано в именном Высоком Указе правителя Николая II Коренцвит Прил. Таковая триединая задачка и определила стратегию грядущего строительства, его архитектуру и художественное убранство.

Финансирование новейшего проекта началось 10 23 по новенькому стилю января г. Тогда же было утверждено штатное расписание грядущего этнографического музея и его структура. Чуток ранее, в г. Неповторимое здание возводилось в течение 13 лет, с по г.

Создатель проекта и конкретный управляющий работ конструктор Свиньин считал, что при строительстве должны применяться самые передовые технологии, употребляться только русские материалы, а работы выполняться лишь русскими фирмами. Конкретно таковой подход к возведению строения государственного музея — очень полное ис- использование внутренних ресурсов, приносящее существенную экономию как на материалах и транспортировке, так и на производстве всех предварительных работ, — реализовывался в про- цессе всего периода строительства.

Музейное стройку — стройку музея им украшены Георгиевский зал Зимнего дворца и Павильонный зал Малого Эрмитажа, облицова- ны стенки Исаакиевского собора , был избран наиболее доступный по стоимости и не наименее прекрасный розо- вый мрамор Белогорского месторождения в Карелии. Из доклада конструктора В. Для ломки был избран массив до 20 сажен высоты… Взрывы производились порохом, так как динамит в данном случае оказывается непригодным, разрушая мрамор на кусочки наиболее мел- кие, чем то требуется.

Таковым образом было добыто и перевезено в Петербург до пудов мрамора… Стоимость белогорского мрамора составила 98 копеек за пуд» Свиньин По мне- нию профессионалов, белогорский мрамор, кроме умопомрачительно прекрасного природного рисунка и цвета, «отличается огромным сопротивлением раздавливанию», но, «не отличаясь большой со- противляемостью атмосферным осадкам, подходящ только для внутренних отделок» Свиньин Для обработки привезенного мрамора в Михайловском саду был устроен специ- альный завод.

В целях экономии средств на покупку промышленного оборудования некие станки были сделаны в Петербурге на Путиловском заводе по чертежам и схемам, приготовленным архитектором В. Свиньиным и инженером Н. Поповым опосля знакомства с технологией об- работки мрамора в Италии, Франции и Германии Молоканова 88— Конструктор Свиньин отмечал, что, «не говоря уже о большей точности работы при машинной обработке мрамора, пред- приятие это, невзирая на издержки по устройству завода, нужно считать, отдало и некую экономию в смысле значимого удешевления и их ускорения» Свиньин Решение применять местный белогорский мрамор для отделки интерьеров строящегося строения подарило нам возможность наслаждаться красотой и величием Памятного Мраморного зала, Аванзала и остальных залов музея, сделанных «трудами и богатством недр российских».

И для воплощения их нужен был творческий размах» Полухина Знакомясь с сохранившимися материалами проектирования, журнальчиками заседаний Высочайше утвержденной строительной комиссии, историческими справками, мы лицезреем, что «создание Государственного музея, разработка и воплощение функционально сложного и многоцелевого со- оружения, которое с данной для нас точки зрения до сих пор вызывает лишь положительные оценки» Якимова 8 , требовало реализации почти всех сторон музейной деятельности.

В отличие от строения дезинсекционной камеры, Садовый корпус не был построен. Основное здание музея, выходящее фасадом на Инженерную улицу, имеет строгую симметрию: центральная парадная часть — это Памятный Мраморный зал и Аванзал как его преддверие, из Аванзала направо и налево открываются восточное и западное крылья строения, на 2-ух этажах ко- торых размещены по 12 залов и по одной галерее. Планировка музейных пространств была тща- тельно обмыслена, она проста и комфортна как для размещения экспонатов, так и для их осмотра, го- воря современным языком, владеет легкой навигацией.

Размещение залов, лестниц и галерей было задумано таковым образом, чтоб гость имел практически полный круговой обзор окружающе- го места. Для разработки систем пароводяного отопления и вентиляции Ф. Свенторжецким — русским военным инженером, наикрупнейшим спецом в электротехнической области. Подрядчиками на стройку и создание убранства музейного комплекса были приглашены положительно зарекомендовавшие себя отечественные компании, имевшие достаточный опыт произ- водства схожих работ, в том числе петербургские Железный завод и слесарно-кузнечный завод «В.

Палехов с сыновьями» железные конструкции потолков и перекрытий , пред- приятие «А. Моран и Ко» базы и капители колонн , компания «Франк и Ко» остекление внешнего фонаря над Мраморным залом , акционерное общество «К. Зигель» пароводяное отопление и вентиляция , столярная фабрика И. Шульца бронзовая входная дверь на же- лезном каркасе , столичная компания «И. Хлебников, сыновья и Ко» хрустальный потолок и бронзовая падуга Мраморного зала.

Считая только принципиальным применение самых передо- вых технологий строительства в выполнении русских компаний с внедрением лишь россий- ских материалов, конструктор и члены обеих комиссий отклоняли предложения услуг германских и итальянских компаний и производителей Грусман, Воронова, Первак В процессе строительства для оценки свойства выполнения особо сложных работ приглаша- лись известные петербургские спецы.

К примеру, объяснительную записку по расчетам стойкости сооруженных арок, пилонов и купольного свода над вестибюлем подготовил граж- данский инженер, педагог Академии художеств П. Дмитриев Якимова 52— Здание этнографического музея было спроектировано и выполнено в неоклассическом архитек- турном стиле. Фасад строения украшен рельефными изображениями гербов Русской империи, Москвы, Санкт-Петербурга, декорирован композициями, в которых применены мотивы родной природы.

Убранство строения подчеркивает предназначение размещенного в нем собрания как музея государственного, муниципального, этнографического. Вот что писала петербургская пресса начала XX в. Во внутренней части строения будет установлен бронзовый фриз, изображающий все народности как европейской, так и азиатской России» Новейший этнографический музей Таковым образом, в г. Комплектование коллекций началось уже с г. К г. Этнографический отдел Российского музея был готов к открытию экспозиций либо, как тогда говори- ли, «показательной части» музея.

Для выставочных залов в Дрездене у компании «Август Кюншерф и сыновья» была приобретена экспозиционная мебель. Открытие музея для широкой публики пла- нировалось в июле г. Но трудности, возникшие в связи с вступлением Рф в Первую мировую войну, отодвинули это событие. Сокращается финансирование и, как следствие, штат служащих. Открытие экспозиций было перенесено на г. Музейное стройку — стройку музея В г. С г. Могилянский, хранителя- ми и регистраторами были такие профессиональные ученые, как А.

Миллер, К. Романов, Ф. Волков, П. Шеффер, А. К работе в музее привлекались служащие по найму. Российский музей находился в ведении Министерства Правительского двора, его управляющим и председателем Совета Этнографического отдела был великий князь Жора Михайлович, а то- варищем управляющего — граф Д. В марте г. Романов и конструктор В. В зимнюю пору г. Романов стал членом Коллегии по делам музеев и охране памятников искусства и старины и был избран товарищем председателя АРЭМ. Макаренко и Я.

Председателем президиума был избран библиотекарь и библиограф Российского музея П. Столпянский АРЭМ. В музее сложилась ситуация двоевластия, когда, кроме непосредствен- ных распоряжений комиссара над бывшим Министерством Двора Ф. Особой заботой Этнографического отдела Российского музея с первых дней революционных событий стала «организация несения охранной службы, как внутренней, так и наружной». Ухудшавшаяся ситуация на русско-германском фронте вызывала суровые опаски за судьбу музеев Петрограда.

Головин созвал Необыкновенную комиссию, которая наметила к вывозу из Петрограда «ценности, на- ходящиеся во дворцах, Эрмитаже и остальных хранилищах» бывшего дворцового ведомства АРЭМ. В Этнографическом отделе Российского музея был разработан план эвакуа- ции.

Ответственным за эвакуацию музейных ценностей назначен хранитель А. Миллер, за эва- куацию служащих — заведующий отделом Н. Могилянский АРЭМ. Дувакиным, начальником Столичного Дворцового управления кн. Одоевским и храни- телем Оружейной палаты В. Трутовским АРЭМ. Опосля октябрьского переворота г.

Петроградский военно-революционный комитет 25 октября 7 ноября г. В осеннюю пору г. В ее состав вошли конструктор П. Романов, академики Н. Марр, С. Ольденбург, ученые И. Орбели, С. Тройницкий, Н. Сычев, П. Нерадовский Горелова Приостановлено печатание коллекционных описей. Значимых сил требовала подготовка к эвакуации в Москву более ценной части коллекций. Сама же эвакуация, по сущности, разрушила фактически построенную к тому времени экспозицию Этнографического отдела. До тех пор, пока в ноябре г.

В феврале г. В ней приняли роль два хранителя Этнографического отдела: А. Миллер и К. Романов выступил на заседании Гуманитарно-художественной секции конференции с до- кладом о необходимости сотворения церковного музея Ананьев Миллер участвовал в дискуссии по вопросцам управления музеями и общей организации музейного дела и поддержал идею сотворения единой музейной сети Закс Следует от- метить, что еще до октября г.

Могилянский, К. Романов и А. Миллер работали над проектами переустройства музейного дела в стране. Роль в конференции побудило управление Этнографического отдела инициировать об- суждение программы работы отдела. В апреле г. Миллер предложил приступить к «пе- ресмотру основ деятельности Этнографического отдела, а также его организации и в переустрой- стве выдержать известную целостность и планомерность на базе общегосударственного музейного строительства» Отчет Российского музея На заседании Совета Этнографического отдела в июне г.

Этнографический отдел есть музей народного быта и искусства народностей и племен Рф. Деятельность Этнографического отдела распространяется также на все славянские народ- ности, культурно и исторически тесновато связанные с русскими племенами. Этнографический отдел может собирать и хранить предметы быта и искусства народностей и не входящих в его програмку, но только в пределах составления сравнительного материала в це- лях наиболее полного исследования главных собраний» АРЭМ.

В програмке подтверждался профиль музея, определенный в — гг. В — гг. Музейное стройку — стройку музея г. Миллер сказал, что «Г. Ятманов обещал в наиблежайшие дни совсем выяс- нить топливный вопросец. Невзирая на принятые меры, все же не много надежды на подходящее его разрешение, и нужно ждать, что зиму — гг. Невзирая на трудности, в том числе топливный голод, опосля реэвакуации коллекций из Москвы в ноябре г. Предметное содержание экспозиций осталось таковым, каким было к концу г. Герасименко — Эти конфигурации были ориентированы на обеспечение наибольшей до- ступности восприятия инфы и придания ей соответственной требованиям времени интер- претации.

В полном согласовании с решением Всероссийской конференции по делам музеев на экспозициях Этнографического отдела была развернута образовательная деятельность: проводи- лись экскурсии, читались доклады, работал «семинарий» для учителей, действовало консультаци- онно-справочное бюро для одиночных гостей Шангина В критериях конструктивно изменившейся политической обстановки были сохранены профиль и на- правления деятельности музея, определенные в — гг.

Клеменц, Н. Кондаков, Д. Коропчевский, В. Ламанский, Н. Ольденбург, А. Пыпин, В. Радлов, П. Семенов-Тян-Шанский, А. Соболевский, В. Стасов, И. Толстой, А. Харузин, А. Было сохранено и неповторимое музейное здание, которое не потеряло собственного начального предназначения и по сей день «…поражает гостей виртуозной композицией внутренних про- странств. Парадный же зал, окутывая мерцанием розового мрамора, ровненьким блеском патиниро- ванной бронзы и сиянием хрусталя, воспринимает все новейших и новейших гостей, восхищающихся его красотой…» Полухина Перечень Исполнительно комитета Союза служащих Российского музея.

Дело о эвакуации в Москву и реэвакуации коллекций музея. Отчет о работе Этнографического отдела за — гг. Личное дело К. Чертежи пароводяного отопления и вентиляции в Этнографическом отделе Музея. Ананьев В. Проект сотворения церковного музея на Первой всероссийской конференции по делам музеев г. Герасименко Е. 1-ая экспозиция Этнографического отдела. Этничность: мат-лы междунар. Горелова С. Грусман В. Закс А.

1-ая всероссийская конференция по делам музеев. Ивановская Н. Этнографический отдел Российского музея в реалиях общественно-политиче- ской жизни —х гг. Санкт-Петербургских этно- графических чтений. Коренцвит В. Историческая справка по зданию Русского этнографического музея. Молоканова Р. Желтоватые листья клена. Новейший этнографический музей. Отчет Российского музея за г. Полухина А.

Свиньин В. Шангина И. Русский этнографический музей. Из прошедшего музея. Якимова Н. Короткая историческая справка по зданию Этнографического музея. The article is devoted to the construction of the building of the Ethnographic Department of the Russian Museum Russian Ethnographic Museum nowadays and the organization of its work in — Based on the data from the archival sources the authors trace the stages of the creation of the museum starting from the design competition and up to the opening of exhibitions, including the organization of work, the selection of contractors and materials, the construction of the building, the development of unique utility systems, the acquirement of exhibition equipment and the creation of museum collections.

The article discusses the impact of the revolutionary events in Russia on the work of the Ethnographic Department of the Russian Museum. Miller and K. Romanov in the First Russian conference in the Museum Studies and the influence of the decisions of this conference on the changes in the program of work of the Ethnographic Department of the Russian Museum.

Petersburg E-mail: victoriapervak mail. Александр Александрович Миллер — был сотрудником Этнографического отдела Российского музея сейчас — Русский этнографический музей с по г. Главным итогом его работы тут стало формирование кавказоведческого направления в рамках музейного востоковеде- ния. В течение почти всех лет археологические работы делали возможность развертывания этнографических исследований в пользу Этнографического отдела Российского музея. Миллером с его не- посредственным ролью в — гг.

Благодаря объединенным исследованиям изучалась культура адыгов, абхазов, осетин, балкарцев. Вне комплекса археолого-этнографических работ находятся исследо- вание культуры горских евреев Кавказа — , исследование кавказского ковроделия — , экс- педиционные работы в Западной Армении Миллер был представителем русской палеоэтнологии и ее безусловным фаворитом.

В сфере на- учных исследований он наиболее всего стремился выделить архаику в фактах этнографии и показать ее связь с историческим прошедшим народов Северного Кавказа. В собственной деятельности в музее он стремился к ком- плексному подходу в исследовании разных сторон этнической культуры.

В дореволюционный период он не лишь занимался сбором этнографических коллекций, но и уделял огромное внимание развитию хозяй- ства Этнографического отдела. В 1-ые послереволюционные годы возглавлял Этнографический отдел и весь комплекс Российского музея, практически сохранив его собрание.

В г. Александр Александрович Миллер — представлял собой тип ученого, соответствующего как для русской гуманитарной науки первой трети ХХ в. До этого чем обратиться к его роли в развитии музея и показать вправду большой вклад в музейное дело Рф первой четверти ХХ в.

Как отмечают современные исследователи, научная карьера А. Миллера началась в г. До этого он был проф военным, окончив- шим кадетский корпус в Новочеркасске — , Николаевское военное инженерное училище в Санкт-Петербурге — и служившим в 4-м жд батальоне — , дислоцированном в местечке Барановичи Новогрудского уезда Минской губернии. Полностью уместно представить, что армей- ская служба была данью домашней традиции и дворянскому происхождению.

Также следует по- лагать, что Миллер был хорошим офицером, ежели уже при новейшей власти в г. В военной службе тем не наименее в г. В Париже он также посещал лекции в Российской высшей школе публичных наук, но прекратил обучение в г. Что подвигло А. Миллера на сотрудничество с Этнографическим отделом Российского музея: воспитанная с молодости наблюдательность, проявившаяся в интересе к обычаям населения бело- российского местечка, посреди обитателей которых значительную долю составляли евреи, либо знакомство еще со времен учебы в Париже с Федором Волковым Вовком , — решить трудно.

Но конкретно благодаря тому, что меж этими 2-мя людьми, различными по возрасту и политическим судьбам Ф. Волков родился в г. Обсуждение данной темы началось с мало ироничных полевых заметок, изготовленных А. Миллером, а закон- чилось тем, что офицер переквалифицировался в этнографа, собравшего для Этнографического отдела Российского музея ЭОРМ ценную вещевую коллекцию по культуре ашкеназов Тихонов Волков, с г.

Но это была очевидно не единственная тропа, приведшая А. Миллера в музей. Иным методом в музейную среду для А. Миллера стало увлечение археологией, 1-ые опы- ты в которой он произвел, еще будучи на военной службе, когда во время летних отпусков — гг. Покровского и хут. Гусельникова Донской области Миллер ; Семенов Алекшин 8. Эти планы предугадывали не лишь археологические, но и другого рода исследования на Черноморском побережье Кавказа. Миллер принимается за обширное этнографическое исследование, не отры- ваясь от археологических работ.

Результатом работы А. Миллера как этнографа была одна из самых значимых вещевых коллекций по этнографии Абхазии, поставившая музей в Санкт- Петербурге в число обладателей и количественно, и отменно основных собраний по абхазской этнографии. Иным таковым принципиальным источником являются результаты полевых наблюдений учено- го по этнографии абхазов и мегрелов. Результаты исследования культуры абхазов были размещены, они до сих пор служат великолепным этнографическим пособием Миллер Миллер также работал в Подонье, где были собраны материалы по этнографии донских калмыков, культура которых практически не изучалась ни до работ А.

Миллера, ни по- сле. Политика русской власти в отношении калмыков и их судьба в годы 2-ой мировой войны убили своеобразие данной нам группы. В подходе Миллера этнографические исследования в этот период были соединены с археологическими, так как сразу в южных областях Рф он собирал сведения о так именуемых «каменных бабах». Отмеченное дозволяет огласить, что А. Миллер, входя в этнографическую науку быстрее волей событий, уже был археологом-полевиком, разумеется, наиболее отдавая предпочтение этому виду деятельности.

Непременно, такие награды были приняты во внимание августейшим управляющим Русским музеем великим князем Жорой Михайловичем, также увлекавшимся археологически- ми исследованиями. Нельзя не отметить, что как археолог А.

Миллер не лишь отдавал археологическим иссле- дованиям каждый год собственной научной деятельности, но и остался в научной традиции, невзирая на то, что его, в конце жизни репрессированного русской властью, должны были вычеркнуть из нее.

В данной связи следует огласить, что научный труд Миллера «Археологические разведки» Миллер , посвященный методологии археологической науки, вышел в свет немногим опосля его аре- 100 и высоко ценился в проф среде. Миллер продолжал заниматься археологическими работами. Более выдающимся его достижением в области археологии была организа- ция и работа Северокавказской археологической экспедиции ГАИМК, основанной А.

Миллером в г. Оценивая значение Северокавказской экс- педиции в собирательской работе этнографического музея, в г. Миллер подчеркивал, что СКЭ ГАИМК позволяла вести этнографические исследования параллельно с археологически- ми, а это в особенности принципиально, беря во внимание, что музей, за редким исключением, не финансировал этногра- фических поездок на Северный Кавказ. Представляя главные принципы историко-культурологической науки начала ХХ в.

Эти дисциплины понимались как перетекающие одна в другую и даже как единая наука — палеоэтнология. Миллер отметил свою специализацию как «древняя и этнографическая история материальной культуры». Потому же А. Миллер, руководя в нем разрядом палеоэтнологии. Результатам работы палеоэтноло- гического сектора на Кавказе была посвящена часть выставки «История генетики», приготовленная под управлением А. Миллера и открытая в г. Длужневская , , Миллер возглавлял подсектор культур, переходных к классовой струк- туре, архаического сектора , группу хозяйства эры бронзы с ориентацией на археологиче- ские культуры эры неолита и бронзы , бригаду родового общества Таковая деятель- ность позволяла ученому развивать его основной энтузиазм в этнографии — исследование архаики.

Мы рассматриваем фигуру А. Русская палеоэтнологическая школа не имела общего дизайна и состояла из отдельных ярчайших личностей Платонова Примечательно, что их научные позиции сложились в дорево- люционное время, а в е годы все они были соединены в основной деятельности с 2-мя музей- ными центрами — Этнографическим отделом Российского музея в Петрограде—Ленинграде и Музеем народоведения в Москве, представлявшими наследие имперской программы развития огромных комплексных музеев Рф. В х годах в ЭОРМ представители школы палеоэтнологии обеспечивали все направления науки в музее и были лицом этнокультурных исследований в стране.

Клеменц Дэвлет , Ф. Волков в — гг. Крыжановский, знаток памятников Крыма Б. Бонч-Осмоловский, спец по славяно-финской этнографии Д. Золотарев, крупней- ший русский этнограф-кавказовед и археолог А. Миллер, узнаваемый археолог и этнограф С. Руденко, сибиревед С. Теплоухов, большой русский ученый-тюрколог Ф. Фиельструп Грусман, Дмитриев 13— Все они подверглись репрессиям в начале х годов, как и А.

Миллер, а сама школа была организационно разгромлена, что сказалось и на ее идеологи- ческих позициях. Миллер пришел в г. Иностранцева на посту хранителя музея, курировавшего востоковедческие исследования. Функционально это была чрезвычайно значимая должность, вначале в музее было четыре хранителя, ответственность которых накрывала боль- шие регионы Рф и сопредельных государств.

Так и А. Миллер являлся с по г. В резолюции по итогам совещания от 16 мая г. Он также счи- тал, что среднеазиатская этнография обязана формироваться как исследование сартов, всех тюрко- язычных народов, которые мыслились как единый массив от Поволжья до Сибири и границ великорусского ареала Дмитриев — Миллер уменьшил зону собственной ответственности, ограничиваясь работами на Кавказе, в Крыму, Туркестане и исследованием материа- ла по народам Близкого Востока.

Не считая упоми- навшихся работ по исследованию и сбору фактического материала по культуре донских калмыков — , абхазов , им были собраны коллекции по этнографии горских евреев — , кубанских и черноморских адыгов , подготовлена — база собрания кавказ- ских ковров ЭОРМ и открыто для научного мира ковроделие татов, ученый в — гг. Коллекции по этнографии горских евреев в настоящее время представляются уникаль- ными, а исследование кавказского ковроделия положило начало целой отрасли собирательской работы музея.

К числу таковых эпохальных результатов и масштабных работ относятся экспедиционные иссле- дования в Западной Армении в г. Миллер также проводил собирательскую работу посреди белорусов и евреев Могилевской губернии — Не считая того, за период — гг. Миллер был одним из деятельных организаторов выставки «Русская Ривьера» открыта 2 ноября — 15 декабря г.

Миллером, им же был под- готовлен кавказский раздел выставки. Формируя в предреволюционную эру и в 1-ые годы русской власти работу востоковед- ческого направления, складывавшегося в ЭОРМ, и организуя состав территорий и народов, являв- шихся сферой деятельности хранителя-востоковеда, А. Миллер оставлял за собой исследование народностей Кавказа и Средней Азии Туркестана , народов Крыма, цыган, всех тюркских народов Европейской части Рф «народы Поволжья и татары во всем географическом разнообразии».

Поддержанием тезиса были работы, проведенные А. Миллером в Западной Армении. Собранные в — гг. Революционные годы были для А. Миллера временем административного взлета. В самые трудные годы существования страны и ее музеев А. Миллер в — гг. Разумеется, он представлял собой верный эталон буржуазного спеца, готового на со- трудничество с новейшей властью.

Со собственной стороны он осознавал, что по другому не спасти то культурное наследие, за которое он стал несет ответственность лично. Опосля Февральской революции А. Миллеру пришлось заниматься различными работами, связанными со спасением культурных ценностей Рф, он заходил в Комиссию по организации музейного дела и охраны памятников искусства и старины при Институте истории искусств, в Совет по делам искусств при комиссаре по делам бывшего Министерства Двора, по поручению управления Российского музея управлял работами по эвакуа- ции коллекций музея в Москву.

Позже, продолжая стоять во главе Российского музея, занимался их возвращением. Миллер вошел в Российскую комиссию по делам музеев и охране памятников искусства и старины при Народном комиссариате просвещения Русской Русской Республики. На директорском посту ему приходилось хлопотать и о кол- лекциях музея, и о самом здании, добиваться ремонта выбитых окон и находить дрова для отопления строения, выручать служащих от голода и бедности, выстраивать дела с новейшей властью.

Директором Российского музея А. Миллер оставался до 16 мая г. Миллер получает должность заведующего отделом Кавказа и Туркестана. Покинув пост директора Российского музея, А. Миллер продолжает быть активнейшим сотруд- ником музея, занятым экспозиционной деятельностью. При его участии в г.

Подготовка экспозиции ЭОРМ была ответом на образо- вание 30 декабря г. Союза ССР, но показ музейных предметов соответствовал не политиче- ской структуре страны, а принципам этнографической науки, оперировавшей своими категориями.

Так, в экспонировании культуры народов Кавказа выделялась группа яфетических народов народы кавказской языковой семьи, а также индоевропейцы по языку — армяне и осети- ны и турецких тюркоязычные народы. В эту же экспозиционную структуру вводился материал по этнографии кавказских и крымских евреев.

Два зала были посвящены народам Средней Азии и Туркестана, крайний представлялся как общность всех тюркоязычных народов европейской и азиатской частей Русского Союза, за исключением Кавказа и с включением Поволжья. Последующим этапным произведением А. Миллер Характеризуя оба выставочных проекта, и экспозицию г.

Новейшие материалы стали поступать в отдел Кавказа благодаря деятельности Музейного фонда, в частности были поступления из дворцов бывшей королевской знати, в организации которых А. Миллер воспринимал деятельное роль, и возобновившейся полевой работе, основной фор- мой которой стали комплексные экспедиции, имевшие четкую региональную привязку.

Сократив административную нагрузку в самом музее, А. Миллер сосредоточился на органи- зации и деятельности особенной структуры по исследованию археологии и этнографии народов Северного Кавказа. Формально отдел Кавказа в музее будет организован практически 15 лет спустя, но г.

Этнографическим исследованием, следовавшим за археологическим, были охвачены в — гг. Собранные этнографические материалы привели к скоплению вещевых и фотоиллюстратив- ных коллекций по этнографии народов Северного Кавказа и Дагестана, благодаря чему в полной мере изучались архаические культы: культ мертвых, культ молнии, культ амулетов, культ святых мест.

Исследователь не лишь получал предметы живой архаики, но и готовился к обосно- ванию значимости народной экономики в этногенезе горцев Северного Кавказа, что могло бы вы- вести этнографическую традиционную науку на новейшие рубежи познания. Разрабатываемая А. Благодаря работам экспедиции А. Миллер вывел основной закон палеоэтнологии о единстве подходов к полевым способам археологии и этнографии. Он был показан на страничках монографии «Археологические разведки», написанной в г.

В данной для нас работе А. Миллер писал: «Другой стороной, настолько же принципиальной [как и археологические исследо- вания. Миллер вывел тезис о особенном внимании исследователей к архаике в культуре, что сбли- нажимало этнологические и археологические подходы. Он лицезрел в архаике исчезающую действительность, писал о жизнестойкости древнеязыческого строя, сохраняющегося до эры современности и тем самым представляющего собой драгоценный источник для исследований Миллер 85, 90— 91 , о народном орнаменте как источнике, сохранявшем древность Миллер Предпринимая поиск архаики в пред- метах этнографического исследования и соединяя этнографический подход с искусствоведческим, А.

Миллер выстроил концепцию развития художественных форм, полагая, что «для реконструк- ции общего движения художественных форм естественно получают особенное значение… наибо- лее ранние… где нрав связи искусства с народной экономикой выступает перед нами в про- стейшей форме» Миллер ; 3, Отмеченный синтез прозвучал в подходах к демонстрации образцов народного искусства, примененных А.

Миллером при подготовке интернациональной выставки 1 мая — 1 января г. Миллер как сотрудник ЭОРМ готов был отдать палеоэтнологическому объекту альтернати- ву, уравновешивая в музейном деле исследование архаики вниманием к бытовой культуре разви- тых социумов, что было типичным осознанием задач по исследованию современных форм культу- ры. Он показал себя активным противником разделения Художественного и Этнографического отделов Российского музея в — гг.

Представляя крестьянский и дворянский быт королевской Рф, Историко- бытовой отдел Российского музея был в данной нам концепции ориентирован на отражение прогрессивных форм архаики архаики недавней , что позже, в период реформирования Российского музея в г. В лаконичный период — гг. Таковой организационный ход полностью соответствовал концепции музейного дела А.

Миллер был поочередным приверженцем комплексных функциональных музе- ев, примером которых в —е годы был Российский музей в городке на Неве. В х годах А. Миллер высказывался за создание в Петрограде специального «мусульманского» музея, «монгольского» музея имея в виду музей буддийской культуры , музея Стране восходящего солнца и Китая, предлагая принять во внимание создание музея мировой культуры, но при этом сомневаясь в способности открытия таковых музеев в реалиях собственного времени.

Ученый был приверженцем комплексного музея, в котором бы культура этноса была отражена в давней и близкой архаике в сочетании с современными художественными формами. Потому А. Миллер резко и удачно в — гг. Он настаивал на том, что, со- бирая монументы народного быта, ЭОРМ не может ограничить себя только простейшими бытовыми формами что, по мнению А.

Миллера, фактически невыполнимо , но должен был учить и эволюционировавшую культуру российских, ее высочайшие художественные формы. В этом призыве отчетливо звучал тезис о укреплении единства комплексного музея, еще полтора дальнейших десятилетия имевший значение. Положительно благодаря позиции А.

Миллера был решен вопросец о соотношении в ЭОРМ ма- териалов этнографических и археологических. Еще в самые 1-ые годы работы ЭОРМ было решено сосредоточиться на изу- чении живого быта, но в г. В х годах в ЭОРМ насчитывалось эт- нографических предметов и 19 археологических. В согласовании с идеей развития специализации всего Российского музея вопросец о организации отдела археологии и секции палеоэтнографии был по- ставлен на совещании в г.

Миллер предложил сохранить един- ство ЭОРМ, настояв не на выделении археологического отдела, а на подготовке службы при соответ- ствующих коллекциях, мотивируя сохранение археологических памятников в отделе, ведущем исследование живой народной культуры, наличием 2-ух категорий археологических источников: — коллекций древностей доисторических либо протоисторических, которые не могут быть по- ставлены в связь с известными старыми этническими образованиями; — коллекций древностей наиболее поздних, этническое определение которых и их родство с со- временными бытовыми формами инсталлируются с достаточной определенностью Переписка 3—5.

Таковым образом, исследователем создавалась структура архаики, в 2-ух частях реконструиро- вавшейся по памятникам прошедшего, а в третьей — доступной этнографическому наблюдению. Вещеведение, как археологическое, так и этнографическое, проводимое в музейных стенках, долж- но было связать названные виды архаики в единую последовательность.

Такая была задачка этно- графического отдела комплексного музея. Историко-бытовой отдел РМ демонстрировал неэтнографиче- ские формы недавней архаики, Художественный — один из секторов современности. Результаты кавказоведческих исследований А. Сделанная в — гг. Миллера, оказалась пересмотренной с образованием в г.

Предстоящая судьба ГМЭ была обоснована тем, что его предметной зоной была опре- делена этнически окрашенная бытовая культура, формируемая в пределах способностей способа конкретного наблюдения и сбора предметов материальной культуры, находящихся в наблю- даемом бытовании.

Потом таковой подход определил неизбежное балансирование меж эт- нографией современности и так именуемой традиционной этнографией с очень ограниченной ретроспекцией в сторону прослеживания глубины архаики в народной культуре. В целом в науке был стимулирован разрыв традиционной этнографии и «поздней» археологии.

Алекшин В. Гущян Л. Культурное наследие Западной Армении. Ереван, Длужневская Г. Деятельность Гос Академии истории материальной культуры в области востоковедения в — гг. Дмитриев С. Фонд Этнографического отдела Российского музея по культуре народов зарубеж- ного Востока: история формирования и судьба —е гг. Миллер А. Археологические изыскания в районе Таганрога. Киев, Археологические разведки.

Бывает, может Сапфировые брекеты Томск Рыбацкая сообщение просто